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Journal de critique et d’expérimentation sociales, tous les 15 du mois en kiosques.
Articles
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Et c’est ma mère, ou la vôtre…
2 juin — CQFD n°221 (juin 2023), Elena Vieillard, Le dossier« Je crois que j'en veux de moins en moins à ma mère, aussi parce qu'elle vieillit. Je me dis : est-ce que c'est pas le moment de serrer les rangs ? Le moment de lui dire : tu as fait ce que tu as pu. » Les pages qui suivent viennent de là. D'une discussion entre amies, un soir de printemps (...) -
Mais qu’est-ce qui s’est passé ?
2 juin, par L'équipe de CQFD — CQFD n°221 (juin 2023), Ça brûle !Dans notre « Ça brûle » du mois de juin, petit retour sur la (belle) soirée de nos 20 ans, à la Parole errante de Montreuil, le 20 mai dernier. « Mais ils sont où les gens ? » Quand la pensée me frappe, je suis en train de mettre de l'ordre dans la caisse. Je relève la tête, paumé. « C'est (...) -
Elles sont où, les manifs, elles sont où ?
2 juin, par L'équipe de CQFD — CQFD n°221 (juin 2023), Serge D'Ignazio, ÉditoOù en est le mouvement contre la réforme des retraites ? Une quatorzième journée de mobilisation nationale est appelée par l'intersyndicale ce mardi 6 juin, quelques jours après la parution de ce numéro… Plus d'un mois après la précédente. Un choix qui ne manque pas d'interroger, quand il ne (...) -
Un frère de lutte
1er juin, par Clair Rivière — CQFD n°220 (mai 2023), Clair RivièreAu Sénégal, la répression des manifestations de mars 2021 a fait au moins douze victimes, dont Cheikh Wade, tué d'une balle dans la tête par un policier. Depuis deux ans, son frère Abdoulaye réclame justice. Rencontre. Avec l'ancien président de son pays, Abdoulaye Wade partage un nom et un (...) -
« Le monde des gadjé projette son imaginaire hiérarchique sur les Voyageurs »
1er juin, par Tiphaine Guéret — CQFD n°220 (mai 2023)Avec Kumpania – Vivre et résister en pays gadjo, l'anthropologue Lise Foisneau signe un livre percutant, issu de quatre années d'enquête en compagnie de Roms de Provence. Où il est question de résistance face à un État qui surveille et opprime, mais aussi de façons d'habiter les marges et de (...)
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